Antes de que existiera la escuela, los niños aprendían sobre el mundo a través de historias transmitidas de generación en generación. Estas narrativas, a menudo protagonizadas Criaturas fantásticas y situaciones extremas.sirvieron de guías para afrontar los desafíos de la vida. A ejemplo clásico es la historia de Caperucita Roja, una historia que ha ido evolucionando a lo largo de los siglos, transformándose y adaptarse a diferentes sociedades en el que han sido narrados.
Desde sus orígenes como relatos orales, estos relatos están moldeados por las creencias, miedos y esperanzas de cada cultura. A través de sus personajes y tramas, Los cuentos nos invitan a reflexionar sobre temas universales como el bien y el mal.la valentía y el miedo, y la importancia de tomar decisiones responsables.
Los cuentos de hadas Son historias entretenidas y poderosas herramientas educativas. A través de sus personajes y situaciones, los niños aprenden a identificar peligros, tomar decisiones difíciles y afrontar sus miedos. El cuento de Caperucita Roja, por ejemplo, enseña la importancia de la desconfianza hacia los extraños y la necesidad de obedecer a los mayores. A pesar de los siglos transcurridos, los mensajes de estas historias siguen siendo relevantes y siguen inspirando a las nuevas generaciones.
En la antigüedad, cuando poco más de la mitad de hombres y mujeres apenas sobrevivían a la infancia debido a diversos peligros y no existía un sistema educativo formal, la forma de prevenirlos de los posibles riesgos a los que estarían expuestos era contarles una historia. . Generalmente era una aventura en la que el protagonista, un niño como ellos, Se enfrentó a las consecuencias de sus decisiones.
Estas narrativas se abrieron paso en el tiempo de forma oral, y siglos después se perpetuaron a través de los libros, la televisión y el cine. Pero los cuentos de hadas del folclore occidental, o los leyendas urbanas que conocemos, nunca se cuentan de la misma manera, y cada persona puede aportar su propia variación. Aunque el personaje principal y las circunstancias son similares, los lugares donde ocurre la acción pueden cambiar, junto con diálogos o personajes agregados.
Cuando se publicó el primer volumen de “Historias para la infancia y el hogar” en octubre de 1812, del Hermanos GrimmLas historias contenidas despertaron un profundo interés entre los académicos. Muchos investigadores europeos se dieron a la tarea de visitar pueblos para intentar recuperar aquellas fascinantes historias antes de que se perdieran. y compartirlos con una audiencia más amplia. Así descubrieron un mundo fantástico poblado por animales mágicos y objetos encantados, de héroes y villanos. Pero lo que más les sorprendió fue que en la tradición oral de muchos países no sólo había temas recurrentes, sino también discusiones similares, incluso entre culturas, tradiciones y grupos étnicos muy distantes geográficamente.
Los hermanos Grimm descubrieron que los habitantes de las montañas alemanas Contaban historias muy similares a las de otras culturas.como el persa, el eslavo, el hindú o el árabe. Aunque no viajaron a las aldeas para recopilar estas historias ellos mismos, notaron que las versiones que habían obtenido estaban modificadas. Estas modificaciones se debieron a que las narradoras, en su mayoría mujeres de clase media o alta, habían escuchado estas historias de sus niñeras, institutrices o criadas, quienes a su vez las habían aprendido de campesinos.
Caperucita Roja es quizás el cuento infantil clásico por excelencia. La versión que la mayoría de nosotros conocemos está basada en la publicada por los franceses. Carlos Perrault (1628-1703) en 1697, incluido en su colección “Cuentos de Mamá Ganso” (Cuentos de mamá ganso). Un párroco le contó la historia al escritor, y éste se la había oído antes a un campesino francés. La historia fue conocida como “La historia de la abuela”.
En la versión original, el protagonista No tiene capa roja.y escapa del lobo antes de que pueda devorarla. El lobo no sólo devora a la abuela antes de que llegue su nieta, sino que también la desmembra, coloca su carne en una bandeja y llena una botella con su sangre. Cuando la niña llega a casa, el lobo, disfrazado, la insta a comer y beber. Más tarde, un gato pasa junto a ella, la insulta y le advierte que se ha comido a su propia abuela. Se quita el vestido para irse a dormir, y en el proceso interroga al lobo con las famosas preguntas que lo delatan; Él les responde mientras arroja la ropa a la chimenea encendida junto a ellos.
Tras descubrir la terrible trampa, ella pide permiso para ir al baño de la letrina del patio y, aunque él la deja ir, el lobo logra atarle el pie para que Caperucita Roja no se escape. Cuando sale de la casa, la niña corta la cuerda, la ata a un árbol y sale corriendo antes de ser descubierta. La historia se extendió por las zonas rurales de Francia, Austria y el norte de Italia.. Y Perrault añadió una capa roja por motivos moralistas, ya que era lo que vestían las prostitutas galas de la época.
El color rojo de la capa de Caperucita Roja es un elemento simbólico que ha sido interpretado de diversas formas a lo largo de los años. El significado va más allá de una simple descripción física e invita explorar las profundidades de la historia y sus múltiples capas de significado.
La belleza de las historias es que permiten diferentes interpretaciones. El significado del color rojo del pelaje. Puede variar dependiendo de la cultura, la época y la perspectiva de quien lo analiza.. Lo importante es que este detalle visual despierta nuestra curiosidad y nos invita a reflexionar sobre el simbolismo y significados ocultos de las historias.
Algunos estudiosos, como Jack ZipesSe especula que la historia pudo haberse originado en Europa y haberse extendido a otras regiones. La versión más antigua en Europa data del siglo XI, mientras que en China se publicó por primera vez en el siglo XVIII. Independientemente de su origen, la historia de Caperucita Roja sigue siendo relevante, Enseñar a los niños a no ir solos al bosque y a desconfiar de los extraños.. Estas precauciones siguen siendo válidas hoy.
En su libro “Las Pruebas y Tribulaciones de Caperucita Roja”. Versiones de la historia en un contexto sociocultural, Jack Zipes especula que tanto Perrault como los hermanos Grimm, quienes a su vez adaptaron la versión francesa, intentaron imponer un lección para las mujeres en una sociedad sexista donde la heroína debe ser responsable de su comportamiento sexual y cuidar su honor.
En su reescritura, Perrault hace que la niña muera al final, tal vez como castigo por su imprudencia. Zipes menciona que dentro del simbolismo, al comer la carne de la abuela, ella le transfiere su feminidad y astucia, para que pueda escapar del lobo. Así que la historia no sería tanto una advertencia como una especie de ritual de iniciación para los jóvenes que tienen su primera menstruación. Perrault, como francés de origen burgués, quería imponer un mensaje moral a las niñas: la violencia sexual oculta en la versión rural fue reescrita para proteger la virtud de las hijas de las clases altas.
El antropólogo británico Jamshid Teherani se dedicó a buscar el origen de este cuento, a partir de la revisión actualizada del llamado sistema Aarne-Thompson-Uther (ATU), publicada por la Academia Finlandesa de Ciencias y Letras en 2004, que identifica más de 2.000 cuentos tradicionales. distribuido en trescientas culturas. diferente. Así, Teherani descubrió que en el norte de Italia la protagonista se llama catterinella y lleva una canasta de pasteles para su tía o tío, quien está personificado por una bruja o un hombre lobo. En el camino, se come los dulces y los reemplaza con caca de burro. Cuando el villano se da cuenta del engaño, va por la noche a casa de Catterinella y la devora en la cama.
En algunas partes de europa y Oriente Medio es famoso por la historia “El lobo y las cabras”, en la que Una cabra advierte a sus crías que no abran la puerta mientras ella no está. Sin embargo, el lobo, que acecha cerca, la escucha. Cuando ella se va, él engaña a las cabras y las devora. La forma de rescatarlos, como se sabe, es abriendo el estómago del animal mientras éste duerme, algo que ocurre en las versiones modernas de Caperucita Roja.
En la India, la misma historia se conoce como “El gorrión y el cuervo”, donde el villano engaña a la madre para que lo deje pasar y se come a sus hijos durante la noche. En la tradición oral de Japón, China, Corea y otras partes del este de Asia, existe un cuento de la “Abuela Tigre”, en el que varios hermanos pasan la noche con un tigre o monstruo que se hace pasar por su abuela.
Historias como la de Caperucita Roja se transmitían de forma oral. y, con el tiempo, se perpetuaron a través de los libros, la televisión y el cine. Aunque los personajes y circunstancias pueden ser similares, los detalles varían según el narrador. Muchas adaptaciones recientes presentan a Caperucita Roja como una heroína fuerte y decidida, capaz de defenderse y superar obstáculos. En lugar de ser una víctima ingenua, se convierte en una figura activa. y empoderado. La historia ha sido adaptada a varios géneros, desde horror psicológico incluso comedia satírica. Algunas versiones exploran temas más oscuros y complejos, mientras que otras ofrecen una Visión más ligera y divertida.
Algunas de las últimas versiones incluyen “Into the Woods”, una película y musical de Broadway que entrelaza varios cuentos de hadas, incluyendo Caperucita Roja, con un enfoque más oscuro y complejo. Asimismo, la serie de televisión “Érase una vez” mezcla personajes de varios cuentos de hadas, entre ellos Caperucita Roja, en un mundo moderno.
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