Era de esperarse que los dos cuerpos celestes más cercanos a nosotrossi, el sol y lunaocupó un papel protagónico cuando mitología y religiones; Incluso antes de que la humanidad se ganara su nombre, sus miembros vivían bajo una influencia que padecían o disfrutaban, pero que no podían comprender.
El movimiento de estas estrellas marcaba el paso regular del tiempo, y su intensidad o estado de ánimo determinaba el alcance de sus efectos, buenos o malos. A pesar de su similitud, eran tan opuestos…uno, cálido y beneficioso; el otro, frio y espectral– que sólo podían ser complementarios: por esta razón, muchas leyendas antiguas buscaban un origen común para ellos, acompañadas de una explicación de por qué nunca aparecían juntos y compartían el tiempo en el que se manifestaban ante los mortales, pero sin jamás encontrarse en el cielo
Por ejemplo, un mito de los indios norteamericanos establecieron que el Sol y la Luna eran la representación divina de un jefe tribal y su esposa, y las estrellas, su descendencia. Sin embargo, el primero tenía la costumbre de alimentarse de sus propios hijos, por lo que se escondían en cuanto los primeros rayos del amanecer anunciaban la llegada de su padre. Si la Luna desaparecía unos días al mes de la vista de los humanos era porque se había retirado a llorar por los niños que su marido había logrado devorar.. En el caso de los incas, ambos astros eran hermanos, y, igualmente, antepasados de su pueblo.
La misma relación fraterna que encontramos en el mitología nórdicadonde el Sol y la Luna fueron obligados por los dioses a crear, respectivamente, el día y la noche, y se mantuvieron en perpetuo movimiento porque eran perseguidos, implacablemente, por una pareja de lobos –Sköll y Hati–. Según una leyenda, el Ragnarök –la batalla entre dioses que acabará con el mundo– comenzará el día en que los cánidos consigan finalmente dar caza a los dos hermanos.ya que hundirán la Tierra en la oscuridad.
una creencia de Nativos de la tribu keniana Luhyia. establece una variante interesante: Sol y Luna también son hermanos, pero originalmente ella era mucho más grande y brillante que él. Lo que pasó es que la estrella, impulsada por los celos, la atacó y, en la pelea que sostuvieron, ella cayó en un charco de barro que la ensució y le restó esplendor.
Dios intervino en ese momento para poner fin a las rencillas fraternales entre ambos, y su solución fue ordenar que aparecieran en el mundo en diferentes horas: el Sol brillaría durante el día, y el sol brillaría durante el día. luna en la nochedonde su luz, debilitado para siempre por el combate, sólo podía servir para proteger las actividades de brujas y ladrones.
Esta es una de las primeras leyendas que convierte a nuestro satélite en un protector de actos inmorales, y de ninguna manera es exclusiva del pueblo keniano. Todo lo contrario: a lo largo de los siglos se extendió por muchas civilizaciones, algunas muy cercanas, y fue de la mano de una Asociación negativa entre la influencia de la Luna y la pertenencia al sexo femenino.
El antropólogo e historiador Julio Caro Baroja (1914-1995) escribió cómo, mientras la estrella de la Sistema solar Ha sido identificada, casi unánimemente, como el inicio de la vida, “la Luna, que con mayor frecuencia se considera femenina, es la que, por su parte, preside la noche y protege a los muertos. Las ideas de luna, mes y muerte están relacionadas en más de una lengua, y no sólo en las lenguas indoeuropeas. Ella es la mediadora por excelencia, la que sirve para regular las acciones de los hombres, pero no la que da fuerza a sus acciones, sino que su luz es fría e indirecta, muerta”.
Al fin y al cabo, nada habría impedido que ambos cuerpos celestes fueran considerados masculinos, o incluso que se invirtieran los papeles. La bióloga y ensayista estadounidense Barbara Ehrenreich lo explicó indicando que “debemos tener en cuenta que La periodicidad de la menstruación humana coincide casi exactamente con la del ciclo lunar. Y esto debió ser de fundamental importancia para personas cuya única fuente de iluminación eran las hogueras. El sol aparece y desaparece según patrones diarios predecibles. Pero La luna se desvanece por completo durante tres noches al mes, noches que debieron ser de oscuridad impenetrable y aterradora.. Durante otros tres o cuatro, la luna llena o casi llena ilumina el mundo nocturno, haciéndolo más seguro y amigable para los seres humanos”.
Es linterna del cielo Incluso permitía que las actividades diurnas, como la caza y la recolección de frutas, continuaran hasta después del atardecer. “Dada la importancia de la luna en la vida de los pueblos prehistóricos, no es sorprendente que la diosa arcaica, desde Mesoamérica hasta el Mediterráneo, fuera una diosa de la luna”.
De hecho, para Caro Baroja, “la luna, el mes lunar, la idea de mes y la propia menstruación de la mujer” habrían influido “en que la luna como divinidad y la mujer como ser humano sean encontré uno y el otro una vez asociados”.
Y Ehrenreich precisa que “a pueblos que ni siquiera tenían el concepto de explicación científica, les podía parecer que el ciclo femenino controlaba al topo o, por el contrario, que la presencia divina de la luna se expresaba a través de los cuerpos de las mujeres. ” ”.
Esta asociación sería el origen, en los siglos siguientes, de no pocos malditos malentendidos. Pero es cierto que las antiguas interpretaciones mitológicas de la Luna casi siempre la identificaban con el sexo femenino y con las características entonces asociadas a él, particularmente con la maternidad: así, En Polinesia la llamaban Hina, la diosa creadora.y sus representantes en la Tierra eran mujeres llamadas wahines, palabra que con el tiempo se ha convertido en sinónimo de esposa, prometida o mujer en general.
Para los antiguos persas, su nombre era Metra, la madre del mundo “cuyo amor lo trasciende todo”. Según la especialista estadounidense en mitos femeninos Barbara G. Walker, los indios sioux la llamaban la “Anciana que nunca muere”; y los iroqueses, los Eternos. Asimismo, “el nombre gaélico de la luna, lunaSe deriva de Gala o Galata, la Madre Luna original de las tribus gaélica y gala”, especifica Walker.
No es el único antecedente de la presencia lunar en las religiones actuales que ha descubierto esta autora nacida en Filadelfia, y, en su obra “The Woman’s Dictionary of Symbols and Sacred Objects”, presenta un abrumador lista de deidades vinculadas a esta estrellaempezando por el nombre de la propia Europa, que originalmente significaba ‘luna llena’ y era uno de los antiguos títulos de diosas como Hera, Io, Deméter o Astarté.
Gran Bretaña fue inicialmente conocida con el nombre de Albión, que, sin perfidia añadida -pérfida Albión es una expresión para referirse a Inglaterra en términos hostiles o anglófobos-, significaba ‘luna blanca’ y era una referencia directa a la diosa hasta que el cristianismo la masculinizó. y la convirtió en el mártir San Albano.
No fue el único caso: otra de las diosas lunares persas, Al-Mah, daría lugar a la palabra hebrea almah para identificar a la mujer núbil, y de ahí pasaría al cristianismo como virgen, sinónimo de María, madre de Jesús Cristo. Por su parte, los romanos se referían a la Madre Luna primaria, tomada del griego Selene, con los nombres Luna o Mana, siendo este último nombre el mismo con el que se la conocía en los cultos de Escandinavia, Arabia y Asia Central. –.
Pero hay más: WalKer recurre al teólogo y filósofo cordobés Maimónides (1135-1204) para afirmar que El culto a la luna era la religión del propio Adány que en la Biblia abundan vestigios de su culto en tiempos anteriores a Yahvé, como los ornamentos lunares que portaban los reyes del Antiguo Testamento; Una tradición talmúdica dice que el propio Yahvé tuvo que hacer una ofrenda a la luna en reparación por haberla ofendido. Y Agla, uno de los nombres secretos de Dios, originalmente significaba “luz de luna”, ya que se deriva de Aglaia, uno de los nombres originales de la diosa lunar en la mitología griega.
Muchas de estas deidades estaban representadas por la imagen del satélite en media luna, ya que la de la luna llena habría tenido demasiadas similitudes con el disco solar.
Sin embargo, no es necesario esforzarse mucho para rastrear la presencia de la Luna en la mitología griega, ya que es abundante y variada. Estaba asociada con Artemisa, hermana gemela de Apolo, y también era conocida con los nombres de Selene y Hécate.
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