Sondeo Latino.-Antes de 1930, el merengue era música campesina, interpretada en fiestas rurales y reuniones comunitarias. Era visto por la élite urbana como “música vulgar”.
Trujillo descubre el poder del merengue
Rafael L. Trujillo promovió el merengue como “música nacional” para fortalecer su régimen, y desde 1936, cada 26 de noviembre, se celebra este ritmo que representa la identidad dominicana.
La estrategia musical del régimen
✔️ Financió orquestas
✔️ Controló letras y contenidos
✔️ Impulsó concursos, bailes y transmisiones radiales
✔️ Premió a los músicos que le componían alabanzas
Los merengueros “trujillistas”
*Luis Alberti, autor del famoso “Compadre Pedro Juan”, también escribió piezas dedicadas al dictador.
*José Manuel Calderón y Ñico Lora fueron figuras populares cuyas obras circularon en medio del control oficial, aunque no todos fueron propagandistas directos.
Muchos músicos se vieron atrapados entre la supervivencia y la lealtad exigida por la dictadura.
Luis Alberti
José Manuel Calderón
Ñico Lora
Guandulito, nombre artístico de José de los Santos Peguero, fue uno de los merengueros más influyentes del siglo XX. Con su perico ripiao llevó el merengue tradicional a todos los pueblo
Su música fue usada por el régimen en actos públicos, mostrando cómo los artistas podían ser instrumentos políticos en tiempos de represión.
Músicos que no se alineaban con las expectativas del poder podían sufrir consecuencias:
– exclusión
– silenciamiento
– hostigamiento
– cierre de espacios de trabajo
“Salve Sancristóbal”: la exaltación máxima
Entre las piezas usadas para glorificar al régimen estuvo “Salve Sancristóbal”, un himno musicalizado para exaltar la ciudad natal de Trujillo.
Después de 1961: la liberación del merengue
Tras la caída del régimen, el merengue se liberó del control político.
Compositores y orquestas recuperaron su voz, transformando el género en un símbolo cultural auténtico y universal.
Hoy
Hoy el merengue es Patrimonio Cultural de la Humanidad, reconocido por la UNESCO en2016.
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